قال : فوجم الفتى حتى ارفضّ عرقا ، وعدت إلى القاسم فأخبرته ، فضحك من خجل الابن ، وكنّا نتعاود ذلك زمانا . 97 - إبراهيم بن سفيان الزّياديّ ( 1 ) ورأيت في بعض كتب المغاربة « سفيان » ، وقد سماه « شقيرا » ، وهو تصحيف ، وإنما هو سفيان الزياديّ أبو إسحاق النحويّ . قال أبو العباس المبرّد : هو أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان بن سلم بن [ أبى ] ( 2 ) بكر ابن عبد ( 3 ) الرحمن بن زياد بن أبيه . هكذا نسبه المبرّد . وكان الزياديّ قرأ كتاب سيبويه ولم يتممه . وقرأ على الأصمعيّ ، وعلى غيره . قال الزياديّ : قرأت على الأصمعيّ هذا البيت : ( 4 ) أغنيت شأني فأغنوا اليوم شأنكم ( 5 ) * واستحمقوا في مراس الحرب أو كيسوا ( 6 ) فصحّفت ، فقلت : « أغنيت شاتي » ، فقال الأصمعيّ : « فاغنوا اليوم تيسكم » . قال ابن السّكَّيت : قال أبو الحسن : ( 7 ) الزياديّ نسيج وحده ، ( 8 ) الذي ينفرد برأيه ، ولا يكاد يخطئ ؛ وهو مدح من مدائح الرجال .

--> ( 1 ) . ترجمته في أخبار النحويين البصريين للسيرافيّ 88 - 89 ، والأنساب 283 أ ، وبغية الوعاة 181 ، وتلخيص ابن مكتوم 29 ، وطبقات الزبيديّ 69 ، وطبقات ابن قاضى شهبة 1 : 169 - 170 ، والفهرست 58 ، وكشف الظنون 501 ، 1427 ، 1467 ، واللباب 1 : 515 ، ومراتب النحويين 122 ، والمزهر 2 : 408 ، ومعجم الأدباء 1 : 158 - 161 ، ونزهة الألباء 269 . وذكر ياقوت أن وفاته كانت سنة 249 . ( 2 ) من ابن مكتوم . ( 3 ) في الأصل : « ابن أبي عبد الرحمن » ، والصواب ما أثبته عن تلخيص ابن مكتوم . ( 4 ) البيت للمتلمس ، وهو في شعراء النصرانية ص 332 . ( 5 ) استحمقوا : افعلوا فعل الحمقى . وفى الأصل : « استمحقوا » ، وهو تحريف . ( 6 ) كيسوا : من الكيس ، وهو خلاف الحمق . ( 7 ) هو عليّ بن المغيرة أبو الحسن الأثرم . ذكره صاحب البغية فيمن أخذ عنه ابن السكيت . ( 8 ) قال ثعلب : « نسيج وحده : الذي لا يعمل على مثاله مثله ؛ يضرب مثلا لكل من بولغ في مدحه ، وهو كقولك : فلان واحد عصره ، وأصله في الثوب ؛ لأن الثوب الرفيع لا ينسج على منواله » .